Ottův slovník naučný/Donum perseverantiae
| Ottův slovník naučný | ||
| Donucovací práva | Donum perseverantiae | Donum superadditum |
| Údaje o textu | |
|---|---|
| Titulek: | Donum perseverantiae |
| Autor: | Václav Šimanko a Bohumil Mareš |
| Zdroj: | Ottův slovník naučný. Sedmý díl. Praha : J. Otto, 1893. S. 844. Dostupné online. |
| Licence: |  PD old 70 |
 Dílo ve Wikipedii: en:Perseverance of the saints |
|
Donum perseverantiae (lat.), dar vytrvalosti, jest dle učení katolického dar ve stavu posvěcující milosti setrvati; vytrvalost jest buď dočasná (perseverantia temporalis), setrvá-li člověk jen po nějakou dobu a pak klesnuv do hříchu těžkého milost posvěcující ztratí, aneb konečná (p.finalis), setrvá li ve stavu milosti až do smrti. Učeni kat. praví, že i ospravedlněný člověk nemůže na dlouho hříchu těžkého se uvarovati, není to tedy v moci člověka samého, setrvati až do konce ; a tudíž Bůh jsa pánem života a vyměřuje každému dobu života, povolá-li člověka z toho světa právě, když ve stavu milosti se nalézá, činí, že člověk setrval až do konce; jest to tedy zvláštní dar, jenž od ostatní milosti činné (gratia actualis) se liší, neboť tato působí na rozum a vůli člověka osvětlujíc a povzbuzujíc, oním však darem Bůh svou zvláštní prozřetelností působí, že stav milosti posvěcující se pojí se smrtí tělesnou; způsob, jakým to Bůh činí, jest rozličný: jednomu urychli smrť, by neklesl (p. passiva), jinému prodlouží života, by se polepšil, jiného chrání nebezpečí hříchu a sílí ho v pokušení, by zachoval milost až do smrti (p. activa simul et passiva, protože i člověk musí spolupůsobiti); protož i doba vytrvání jest různá, u některého dlouho třeba po celý život trvá, u jiného jen krátce, jako u kajícího lotra na kříži. Šo.
D. p. zove se v staroevangel. dogmatice, zvláště za příkladem Augustinovým, v učení o absolutní praedestinaci ten dar, kterýž boží milost skýtá jistému, určitému počtu lidí, radou boží před věky ke spasení vyvolených, takže setrvají u víře a posvěcení až do konce, a odepřen jest zavrženým, tak že, ač mnozí z nich následkem zevně nabídnutých prostředků milosti dočasné víry a dočasného znovuzrození docházejí, přece pro nedostatek daru vytrvalosti zase odpadají. BM.