36. ממקדשיך ve tvých (Israele) svatých příbytcích; byla toliko jediná svatyně v Israeli, množné číslo vyznačuje velebnost, prostrannost i více částí, prostorů chrámu neb svatyně. V aram. syr. u sv. Jer. singular, i v někt. hebr. (tabernacula 842).
Mirabilis in sanctis ejus vykládáno ovšem často o divuplném řízení, jaké se jeví v životě svatých.
Průvod archy úmluvy na Sionu zobrazuje vystoupení Páně na nebesa; proto se některé verše tohoto žalmu zvláště dobře hodí ku tajemství dne Nanebevstoupení Páně (Graduale, Commun. mše sv.) Slov »confirma hoc Deus, quod operatus es in nobis« užíváme při památce sv. Ducha, který byl jako utěšitel, sílitel (paracletos, consummator) seslán. Modlíme se tento žalm o Seslání sv. Ducha, prosíme, aby v nás dokonal dílo vykoupení.
V hodinkách středy prosíme, aby nás vysvobodil z pout zlého ducha. Taktéž v modlitbách při vymítání zlého ducha (exorcismus).
Aby ze stavení chrámu zlí duchové vymizeli, aby v Božím domě lid sborem, shromážděním vzdával Bohu čest a úctu, modlí se slovy tohoto žalmu a za to prosí biskup, když slavně světí katolický chrám aneb když smiřuje pohoršení neb poskvrnění ve chrámu učiněné (In reconciliatione).
Kristus Pán posiluje svou milostí klášterní život, pokoj, trpělivost, pokoru atd. On dává opatovi sílu, aby vedl členy řehole k dokonalosti; opat jest zástupcem Krista. Při žehnání opata modlívá se biskup tento žalm.
68. žalm. (H. 69.)
Volání o pomoc v nebezpečí záhuby.
Žalmista počíná slovy: Spasena mne učiň! Vyličuje, jak veliké jest jeho utrpení; trvá již dlouho, nepřátelé jeho jsou mocní, ale on jest bez viny. Ukazuje, že trpí pro Boží věc, Bůh jej proto neopustí, nýbrž vyslyší jeho volání (2—19). Nepřátelé mu způsobili veliké bolesti; předpovídá jim a takřka na ně svolává hněv Boží (20—29).
