P., jak by se dalo vysvětliti, že i všickni ostatní rozptýleni Židé v Babylonii, Assyrii, Medsku a Egyptě bez reptáni, ihned a ochotně přijali tento nový zákon obtížný, přísný, který jest s vetší části upraven jen pro poměry a obyvalele palestinské? »Die Annahme eines nachexilischen Pentateuchs durch die Juden aller Länder ist ein unlösbares völkerpsychologisches Räthsel«,[1] Zcela psychologicky však vysvětlíme si všeobecnou vážnost Pentateuchu u Židů rozptýlených po různých krajinách, když máme za to, že celý národ již před zajetím na pentateuch hleděl jako na ctihodnou knihu od předků zděděnou.
Po těchto úvahách zajisté žádný soudný dějepisce nedá se takovouto nelogickou »kritikou« másti a nemůže leč dospěti k přesvědčení, že není dostatečné příčiny, proč bychom pochybovali o pravdivosti výroků biblických, že Mojžíš Israelitům nějaký zákon dal a že zákon ten byl též záhy napsán.
- ↑ Hoberg Die Genesis … l. c. XLI.
