úplně vzrostou a sesílí a vymknou se z naší moci, se snažili dobýti opět oné moci pochybným bojem. A na druhé straně nic nelze si mysliti nesmyslnějšího než propustiti ty, které již máte jako slabé ve své moci, a učiniti je najednou jak nepřáteli, tak silnými. Odtud můžeme vyrozuměti taktéž jako přídavek, že v přirozeném stavu lidí bezpečná a nepřemožitelná moc udílí právo na panství a řízení těch, již nemohou odporovati, tak že právo konati všecky věci, jež mohou býti konány, jest připiato podstatně a bezprostředně k této všemohoucnosti odtud vznikající.
15. A přece nemohou lidé nadíti se žádné trvalé záchovy žijíce takto dále v stavu přirozeném, to jest válečném, pro onu rovnost sil a ostatních lidských mohutností, kterými stejně jsou opatření. A proto hledati míru, kde jest nějaká naděje dosíci ho, a kde není, sháněti se po pomocnících ve válce jest předpis pravého rozumu, t. j. zákon přirozený, jak bude ukázáno v nejbližší hlavě.
Hlava II.
Přirozený zákon o smlouvách.
1. Všichni autoři, kteří nicméně velmi často užívají tohoto slova ve svých spisech, neshodují se ve výměru přirozeného zákona. Methoda tudíž, dle které počínáme výměry a vylučováním všeho dvojsmyslu, jest vlastní toliko těm, kdo nenechávají žádného místa sporům opačným. Ostatně řekne-li kdo, že něco jest vykonáno proti přirozenému zákonu, jeden dokazuje to odtud, že to bylo učiněno proti obecné shodě všech nejmoudřejších a nejvzdělanějších národů, ale toho neudává, kdo má býti soudcem moudrosti a vzdělanosti[1] všech národů. Jiný odtud, že to bylo učiněno proti obecnému souhlasu všeho lidstva, kteréhož výměru nelze nikterak připustiti. Neboť tehdy by bylo nemožné pro někoho (leda pro děti a blbé) prohřešiti se proti takovému zákonu; pojmem lidstva zahrnují zajisté všechny lidi sku-
- ↑ Lat. text přidává: mravů. Pozn. překl.
