Ottův slovník naučný/Dekalog: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
m {{Forma}}, prostrk.
m opr.
Řádek 9:
|AUTOR=[[Autor:Klement Borový|Klement Borový]], [[Autor:Bohumil Mareš|Bohumil Mareš]]
|POPISEK=
|ZDROJ=''Ottův slovník naučný.'' Sedmý díl. Praha : J. Otto, 1893. s. 175175–176. [http://www.archive.org/stream/ottvslovnknauni11ottogoog#page/n193/mode/1up Dostupné online].
|VYDÁNO=
|ISBN=
Řádek 21:
}}
{{Forma|proza}}
'''Dekalog''' (z řec.), {{Prostrkaně|desatero zákonů{{Prostrkaně|}}, jest v katolickém bohosloví ustálený název desatera přikázání, jež Hospodin dal na hoře Sinai národu isráélskému, kteráž však v celém obsahu svém i v Novém Zákoně pro členy církve křesťanské závazná jsou. Přikázání ta jsou výkladem zákona přirozeného, jejž Bůh každému člověku do svědomí vštípil. Z prvních tří přikázání učíme se povinnostem k Bohu, z ostatních sedmi povinnostem k bližnímu a sobě samému. ''[[Autor:Klement Borový|Bvý.]]''
 
{{Prostrkaně|Církev evangelická}} pokládá '''d.''' za základní zákon celého Mojžíšova zákonodárství, za zákon mravní (k němuž připojuje se ještě zákon obřadný a občanský), jenž totožný jest se zákonem svědomí, souhrnně i úplně obsahuje všechny požadavky mravní k člověku, a tudíž závaznosti pro něho netratí, nýbrž jeho věčným pravidlem zůstává. '''D.''' musí býti vykládán ve smyslu Kristova kázání na hoře (Ev. Mat., kap. 5—7.), dle litery i dle ducha. Žádnému člověku nelze požadavky jeho dokonale naplniti i není v tom smyslu žádného spravedlivého sebou samým (Ep. Řím., 3, 10) Teprve člověk milostí Boží v Kristu skrze víru ospravedlněný začíná s opravdovým úmyslem netoliko dle některých, ale dle všech přikázání božích živ býti. Účelem zákona božího při člověku jest poznání hříchu a tudíž ukazování cesty ku Kristu, kterýž jest konec zákona. Člověk v Krista právě věřící naplňuje zákon boží z vděčnosti, nikoli pro záslužnost, ne proto, aby byl spasen, nýbrž proto, poněvadž již jest spasen.