Stránka:Sedláček, Jaroslav - Výklad posvátných žalmů I.pdf/325

Tato stránka nebyla zkontrolována

ohněm, v němž je Bůh zkouší, ono je utvrzuje v důvěře v Boha. Ale Bůh je vždy vytrhne a vysvobodí.

21. Zachová Hospodin všechny jejich kosti; »kosti« bylo snad již průpovědním ve významu: zachová je celé, aby nepřišli k úrazu, aby se jim ničeho nestalo. V témž smyslu pravil Kristus Pán: »Ani vlas s vaší hlavy nespadne« (bez vůle Boha), Luk 21¹⁸, ἀπόληται nezahyne.

22. Může se státi, že se zdá býti bezbožník za svého žití šťastným (bohatým, slavným), ale jeho smrt bude prabídnou; dle hebr.: Neštěstí usmrtí bezbožníka: umře náhle neb zemře násilnou smrtí, neštěstím. Neboť on nenáviděl spravedlivého, a proto, tím hřešil, jest vinen, bude odsouzen; to znamená delinquent.

23. Jinak bude spravedlivým: Jejich smrt bude dobrá, Bůh zachrání jejich duše a nebudou míti viny, nebudou odsouzeni. Možno, že byl tento verš, který se do abecedního pořádku nehodí, poněvadž následuje po poslední písmeně tau v. 22, (před LXX již) přidán, aby nebyl ukončen žalm hrozbou, ale potěšitelným výrokem. Tak aspoň toho dbávali v pozdějších židovských školách. Při závěrku Isaiáše a Malachiáše proto přidávali a ještě jednou připisovali předposlední verš těchto proroků.

13. Diligere lze přeložiti příslovkou: rád. יָמִיםdny znamená věk života, dlouhý život, v přeneseném smyslu »blažený život věčný«; kdo toho si přeje, tomu jest hledati pokoje, spojení s vůlí Boží a s Bohem.

19. קָרוֹב‎ blízko (býti) jako 145¹⁸. »Sklíčeného srdce« jsou ti, kteří nevinně trpí, humiles spiritu, kdo utrpení pokorně snášejí.

21. »Zachovává, chrání jejich kosti,« vykládají též o duševní síle, kterou Bůh u svatých a mučenníků tak podivuhodně zachovával. Též o vzkříšení z mrtvých: Ze všech utrpení Bůh je vysvobodí, i kdyby zemřeli, kdyby jejich kosti byly rozmetány, ohněm spáleny a p., Bůh je celé a čisté při vzkříšení obnoví. Sv. Jan 19³⁶ uvádí slova: »Ani jedna (kosť) nebyla zlomena« Unum ex his non conteretur o Pánu Ježíši na kříži; spíše tak činí poukazuje na ustanovení o beránku Ex. 12⁴⁶. Vykládáno též celé o Kristu.

22. Smrt hříšníků jest prabídnou, neboť jest počátkem