(mnohé dny, dlouhé dny), aby se v nich dočkal, aby v nich viděl, aby i okoušel štěstí? Kdo si tedy přeje dlouhého, požehnaného, šťastného života, tomu jest činiti, co praví v. 14. 15. Tak uvádí tato slova (bez otázky) sv. Petr v 1. listu 3¹⁰-¹² (v žalmu 13—17a).
14. Bázeň Boží má, šťastným bude ten 1. kdo se chrání, aby nehřešil jazykem, aby se nedopouštěl lži a klamu, 2. kdo se varuje všeho zlého vůbec, 3. činí dobré, 4. dbá pokoje. Hříchy jazykem (lež, pomluva, na cti utrhání a j.) jsou velmi škodlivé (srovnej Přísl. 13³ 21²³).
15. Toto jest podmínkou spravedlivého života vůbec (Job 1¹.⁸ Přísl. 16¹⁷). Snažně má hledati pokoj, a opětovně se pokoušeti, aby pokoj zjednal: sháněj se po něm! Tím jest řečeno, že jest mu s bližním v pokoji žíti a všeliký hněv, závist a nenávist ze srdce vymítiti.
16. Hospodin chrání spravedlivé, bdí nad nimi; nespravedlivých čeká trest. Hospodinovy oči na spravedlivé neb ku spravedlivým (jsou obráceny; jako v ž. 32¹⁸). On slyší a vyslýchá jejich prosby (hebr. křik).
17. Tvář ale Hospodinova, jeho rozhněvaná tvář; jmenuje tvář na místě hněvu, poněvadž se hněv lidí na tváři jevívá. Spravedlnost Boží ztrestá bezbožníky záhubou, tak že vyhyne jejich památka (Job. 18¹⁷).
18. Volali spravedliví — podmět doplněn LXX, v hebr. slova »spravedliví« není. Proto navrhují někteří, aby byli verše 16. a 17. v pořádku přeměněny, aby v. 17. předcházel před 16, tedy פ před ע, jako jest to v Lam. 2, 3, 4.; pak by bylo lze vzíti k v. 18. podmět ze 16. verše o spravedlivých.
19. Blízko jest Hospodin, tím mohou se těšiti, kdož pomoci a ochrany potřebují (118¹⁵¹ Js. 50⁸). Sklíčeného srdce (zlomeného) a zdrcené na duchu jmenuje ubohé věrné, kterým Hospodin tak rád přispívá. Dává jim trpělivost a útěchu, a když jest jeho vůle, osvobozuje je. Když mají hojnost útěchy a když jsou trpělivými, necítí ani tíže svého soužení.
20. Spravedliví jsou často v soužení, neboť ono jest
