Stránka:Sedláček, Jaroslav - Výklad posvátných žalmů I.pdf/241

Tato stránka nebyla zkontrolována

21. žalm nám líčí utrpení Krista Pána a modlíme se ho proto v den smrti Páně, v pátek (i v denních hodinkách pátku při primě), v památné dny Utrpení, sv. Ran, nejsv. Srdce Páně a na Veliký Pátek. Když obnažuje kněz na zelený čtvrtek chrámové oltáře, modlí se 21. žalm: Opuštěn zdá se býti Pán! Maria Panna trpěla s Ježíšem, v den Sedmi bolestí P. M. (při druhé památce) jest tento žalm mezi modlitby vřaděn.

Všeho požehnání dostalo se nám pro utrpení Krista Pána na kříži, pro jeho přesvatou oběť. Tehdy byl přemožen zlý duch. Kdyby i nyní zlý duch znatelným způsobem ovládl člověka, modlí se nad ním kněz při slavném vymítání vedle jiných proseb i 21. žalm.


22. žalm. (H. 23.)

Dobrý pastýř.

Dobrý pastýř živí a chrání žalmistu, který jest milou a věrnou jeho ovečkou (1—4). Přívětivý hostitel připravuje témuž stůl, hostí jej, dává jemu milé a trvalé bydlení (5—6).

Pastýřem i hostitelem jest Hospodin; laskavě pečuje o každou svou ovečku, ale zajisté jich má více než jednu jedinou. Žalmista, neb ten, o němž by žalmista pěl, doznává na sobě té dobroty Boží, těší se v ochraně Páně úplné bezpečnosti. Host Boží bude míti po celý život milost Páně, která ho oblažuje. Z toho bychom mohli souditi, že si věrný Boží libuje v ochraně a v prozřetelnosti Páně hlavně proto, že seznal útrapy a námahy, že vyšel z cest »smrtelného stínu«, že došel útěchy a potěšení: v té době jest ochrana, bezpečnost a útulek tím milejším. Aram. targum a midraš soudí tak na obtíže putování lidu po poušti při návratu z Babelu.

David mohl mluviti k Bohu tato utěšená, krásná slova, když byl sídlem v Jerusalémě, a když tam byl na Sionu postaven svatostánek (v. 6). Mohl mluviti ve jménu veškerého lidu, neboť Hospodin vede dle ž. 79 2 »Josefa (národ) jako své milé stádce.«