Stránka:Bible česká SZ I.djvu/11: Porovnání verzí
formátování |
m oprava pojmenování poznámek (dle stránek) |
||
| Tělo stránky (pro transkluzi): | Tělo stránky (pro transkluzi): | ||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
<section begin="par6"/> |
<section begin="par6"/>== § 6. V čem tkví inspirace biblická čili bohoduchost? == |
||
== § 6. V čem tkví inspirace biblická čili bohoduchost? == |
|||
__NOEDITSECTION__ |
__NOEDITSECTION__ |
||
| Řádek 12: | Řádek 11: | ||
# Na poznávavost svatopisců působil Bůh při inspiraci tím, že vzbudil v jejich mysli představy, pojmy a myšlenky, které chtěl, aby byly zaznamenány. |
# Na poznávavost svatopisců působil Bůh při inspiraci tím, že vzbudil v jejich mysli představy, pojmy a myšlenky, které chtěl, aby byly zaznamenány. |
||
# Po všecku dobu, co byla kniha psána, bylo třeba, by Bůh působil na svatopisce tak, by jen to, co jim vdechl, ale též všecko to zaznamenali, nic ze svého nepřidávajíce, nic z vnuknutého nepomíjejíce. |
# Po všecku dobu, co byla kniha psána, bylo třeba, by Bůh působil na svatopisce tak, by jen to, co jim vdechl, ale též všecko to zaznamenali, nic ze svého nepřidávajíce, nic z vnuknutého nepomíjejíce. |
||
# Ačkoli jest přiznati svatopiscům značnou svobodu co do volby slov, přece i zde jest uznati vliv Boží, který nepřipustil, by volili spisovatelé slova, jež by dávala jiný smysl, než který jim Bůh suggeroval (vnukl).<ref name= |
# Ačkoli jest přiznati svatopiscům značnou svobodu co do volby slov, přece i zde jest uznati vliv Boží, který nepřipustil, by volili spisovatelé slova, jež by dávala jiný smysl, než který jim Bůh suggeroval (vnukl).<ref name=p11-1/>) |
||
Tato inspirace vztahuje se i na zásady věro- a mravoučné v Písmě obsažené, i na zmínky dějepisné, přírodopisné a pod. Vztahuje se nejen na věci hlavní, nýbrž i na věci vedlejší, o nichž Písmo mluví jen mimochodem, vztahuje se nejen na delší úryvky, nýbrž i na malé části |
Tato inspirace vztahuje se i na zásady věro- a mravoučné v Písmě obsažené, i na zmínky dějepisné, přírodopisné a pod. Vztahuje se nejen na věci hlavní, nýbrž i na věci vedlejší, o nichž Písmo mluví jen mimochodem, vztahuje se nejen na delší úryvky, nýbrž i na malé části |
||
biblického textu.<ref name= |
biblického textu.<ref name=p11-2/>) |
||
<section end="par6 |
<section end="par6"/> |
||
== § 7. Závažný důsledek inspirace — neomylnost Písma svatého. == |
<section begin="par7"/>== § 7. Závažný důsledek inspirace — neomylnost Písma svatého. == |
||
__NOEDITSECTION__ |
__NOEDITSECTION__ |
||
Uvádí-li svatopisec něco, o čem jest přesvědčen, že se zakládá na pravdě, nebo schvaluje-li výslovně anebo mlčky výrok jiné osoby, kterou uvádí, pak nelze s pojmem inspirace srovnati možnost omylu, poněvadž by omyl takový bylo nutno přičísti tomu, jenž za spisovatelem stojí — Bohu, který nemůže ani klamati ani oklamán býti. V tomto smyslu jest {{Prostrkaně|Písmo sv. bezbludné čili neomylné}}.<ref name= |
Uvádí-li svatopisec něco, o čem jest přesvědčen, že se zakládá na pravdě, nebo schvaluje-li výslovně anebo mlčky výrok jiné osoby, kterou uvádí, pak nelze s pojmem inspirace srovnati možnost omylu, poněvadž by omyl takový bylo nutno přičísti tomu, jenž za spisovatelem stojí — Bohu, který nemůže ani klamati ani oklamán býti. V tomto smyslu jest {{Prostrkaně|Písmo sv. bezbludné čili neomylné}}.<ref name=p11-3/>) |
||
<section end="par7"/> |
|||
| ⚫ | <section begin="par6"/><ref follow=p11-1>Lev XIII. v uvedeném okružním listě (Nejvýš prozřetelný Bůh) mistrně tento pojem vystihuje takto: „Nadpřirozenou silou sám (Duch sv.) je (svatopisce) tak ku psaní vybídl a pohnul, tak jim při psaní pomáhal, že všecko, ale též jen to, co sám kázal, správně myslí pojali, věrně sepsati chtěli a vhodným způsobem |
||
| ⚫ | <section begin=par6/><ref follow= |
||
s neomylnou pravdivostí vyjádřili; sice by nebyl sám původcem celého Písma.“ |
s neomylnou pravdivostí vyjádřili; sice by nebyl sám původcem celého Písma.“ |
||
</ref><ref follow= |
</ref><ref follow=p11-2>Srv. list „Nejvýš prozřetelný Bůh“, kde čteme: „Bylo by rozhodně hříchem omézovati inspiraci toliko na některé části sv. Písma.“ A opět: „Nelze trpěti jednání těch, kdož … připouštějí, že inspirace se vztahuje na věci víry a mravů, na nic však jiného.“ |
||
</ref> |
|||
| ⚫ | |||
<section end="par6"/> |
|||
| ⚫ | |||
Jest tak daleko, by v božské inspiraci mohl tkvíti nějaký omyl, že ona (inspirace) nejen sama sebou jakoukoliv mýlku vylučuje, ale vylučuje ji a protiví se jí tak |
Jest tak daleko, by v božské inspiraci mohl tkvíti nějaký omyl, že ona (inspirace) nejen sama sebou jakoukoliv mýlku vylučuje, ale vylučuje ji a protiví se jí tak |
||
</ref><section end="par7"/> |
</ref><section end="par7"/> |
||